mardi 1er avril 2003

A la suite de réunions publiques en Italie sur les livres"le Démocratisme radical" et "le Moyen -Orient" (Ed Sénonévéro), les participants de TC et "Alcuni fautori de la communisazione" ont décidé d'élaborer un texte sur la guerre actuelle.

Nous sommes arrivés à une compréhension commune sur un grand nombre de points : - le sens de la guerre actuelle. - la restructuration du capital. - le cycle de luttes passées (le programmatisme). - le cycle de luttes actuel. - la caractérisation du démocratisme radical ; - le sens global du mouvement pacifiste.

Cependant, malgré une extrême proximité, les textes italien et français ne sont pas la stricte traduction l'un de l'autre et vice-versa. Sur quelques points ces textes représentent deux versions d'un travail commun.

Nous sommes très critiques sur l'utilisation de la notion d'Economie telle qu'elle est effectuée dans le texte italien. Utilisée ainsi la notion déplace la contradiction interne du mode de production capitaliste entre le prolétariat et le capital en une domination du capital sur la société. Lié à cette première notion nous sommes plus que réservés sur le concept de "biopolitique". De notre côté nous insistons plus que la version italienne sur l'importance de la lutte de classe comme dynamique constitutive de ce nouvel ordre mondial et sur la diversité de son déroulement et de ses résultats selon les échelles.

En ce qui concerne le dernier chapitre de ce texte, la principale divergence porte sur l'appréciation du mouvement d'opposition à la guerre (c'est la plus importante de celles que nous signalons). Il semble, à la lecture de la fin de la version italienne, que l'opposition à la guerre suscite des "luttes de masse" dont les caractéristiques diffèrent de la "mise en scène" démocrate radicale du mouvement pacifiste et qui échapperaient à ce cadre limité. Nous sommes sceptiques sur l'existence de ces "luttes de masse" qui, à l'intérieur du mouvement, différeraient du pacifisme.

Nous pensons que ce qui est massif c'est le mouvement pacifiste en ce qu'il est démocrate radical. Le mouvement pacifiste ne cache rien et ne met pas en scène de façon à la rendre inoffensive un opposition à la guerre radicale, massive et non symbolique. Quelles que soit ses méthodes, en tant qu'opposition à la guerre, sur ce terrain, le mouvement ne peut dépasser le symbolique. Les luttes qui traitent la restructuration pour ce qu'elle est, c'est-à-dire une restructuration de l'exploitation, quant à elles, demeurent limitées et fractionnées, en outre l'opposition à la guerre n'est pas immédiatement leur objet.

De notre côté nous insistons sur l'attitude des dockers américain interrompant leur grève afin de charger les bateaux pour la guerre et celle des quartiers ouvriers de Milan nettement moins pavoisés de "pace" que le centre ville bourgeois.

Nous en demeurons à l'affirmation commune aux deux versions selon laquelle aucun appel à la "guerre sociale" ne pourra faire dépasser au mouvement son caractère pacifiste de fond. Dans les pays du centre, dont il est question, l'opposition à la guerre ne peut actuellement qu'être un mouvement social et non une lutte de classe. La forme violente que peut prendre la répression n'est pas, en elle-même, le critère d'un soulèvement contre l'ordre social.

En conclusion, il est encourageant de constater que l'accord sur tout n'est pas forcément nécessaire, si chacun est capable de faire quelque chose du travail commun.

Théorie Communiste.

Version italienne en téléchargement, traduction en Grec à la fin de l'article a fair amount of killing